“试看天地翻覆”——注目礼一举突破超越西方基准思想（欧阳君山）

《别了昆仑外汇，西方经济学——构建命运共同体中国方案》在中共中央党校大有书局上架

“别昆仑外汇了”书作者自述

“试看天地翻覆”

注目礼一举突破超越西方基准思想

【内容提要】读不懂中国，实是西方基准思想读不懂中国；讲不好中国故事，实是中国乃至整个人类在基准思想上受制于西方话语昆仑外汇。要跳出总书记所指出的“有理说不出、说了传不开”的困局，解决总书记多次要求下大气力解决的中国话语问题，必须、唯有突破超越西方基准思想！作为西方基准思想的突破超越，注目礼学说刷新人类思想理论与话语体系，解决中国思想理论与话语问题不过是得大兼小，顺手牵羊。从不能够循环“自”证（注目礼）出发，通过对个体整体利益关系的厘定，注目礼学说以西参中、化西入中、会通中西，澄清了现代西方经济学所谓“产权清晰”与中华古老的“大一统”，阐明“一元化”领导之光明正大，并作为真自由、真民主、真市场之先决基础前提，为中国思想理论与话语走向世界攻克最大难题痛点，“试看天地翻覆”：中国道路，并非中国一己道路，彰显人类普天大道，东升西落，天地别开！

“人类将在思考之前灭绝”

人类眼下正被新冠病毒所苦昆仑外汇，但真正威胁人类的，应不会是任何病毒，而是一定程度上被新冠疫情掩盖的另一个已然火烧眉毛急的严重问题——气候变化！联合国政府间气候变化专门委员会（IPCC）2021年8月上旬发布的报告显示，气候变化广泛、迅速并正在加剧！联合国秘书长古特雷斯形容说，红色警报已经拉响！从近些年全球各地此起彼伏的气候异变看，真让人想起著名数学家、哲学家罗素（Bertrand A.W.Russell）说过的一句话：“人类将在思考之前灭绝！”

那人类该怎样思考呢？以史为鉴是极其重要的法门昆仑外汇。享誉世界的英国历史学家汤因比（Arnold J.Toynbee），一生醉心于“文明为什么会死亡”的思考，对人类历史上先后出现过的21种主要文化作过系统研究，著有皇皇十余卷《历史研究》，应该是西方思想史上第一位从人类与大自然关系的高度来论述文明问题的历史学家，特意把自己最后一部历史学著作冠名为《人类与大地母亲》，在人类前途命运问题上大长中华志气，尤其人到晚年，汤因比对现代化“进步”愈加忧虑，旗帜鲜明寄情于“中华文明救世界”。

无独有偶，《全球通史》的作者斯塔夫理阿诺斯（L.S.Stavrianos）在写到中华文明时，一开篇就以十分谨慎的笔调提到中华文明五千年绵延不绝，经受了时间的检验昆仑外汇。为什么别的文明一个个衰亡了？判断文明优劣的标准在哪？难道不是时间的检验？西方近现代文明的确高歌猛进，但明显经不起时间的检验：当前气候变化，主要是西方国家的历史碳排量造成——如果地球人都像西方人一样生活，“后天”早已破门而入。包括中美大国博弈在内，“百年未有之大变局”也充分表明，西方文明的确问题重重，难以引领人类未来。

中国人为何“读不懂中国”

那中华文明如何为人类引领未来乃至拯救世界吗？可能得从当代中国身上找答案昆仑外汇。不仅因为当代中国是中华文明一脉嫡传的继承者，更重要的是，当代中国正重回世界之巅，不仅“奇逸人中龙”：第一大工业国、第一大货物贸易国、第一大外汇储备国……而且“开张天岸马”：第一大研发投入国、第一大专利申请国、第一大自然科学论文国……正像“基建狂魔”的名号所彰显的，中国重回世界之巅的雄姿与伟力，已经让作为唯一超级大国的美国坐立不安。

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但在思想理论上，当代中国重回世界之巅，并不获世界理解，不仅反了在西方世界几度流行的“中国崩溃论”，即便心平气和来看待，亦多称“中国奇迹”，弦外之音也是反常，读不懂昆仑外汇。诺贝尔经济学奖得主弗里德曼（Milton Friedman）明确表示：“能解读中国经济改革的人，应该荣获诺贝尔奖。”无独有偶，颇有影响的英国学者雅克（Martin Jacques）甚至写道：“理解中国将是21世纪的巨大挑战之一！”

连中国人自己也读不懂中国！中国人民大学教授金灿荣，比弗里德曼有过之而无不及，写过一篇专门文章，标题就叫《谁解释好中国，该拿诺贝尔奖》昆仑外汇。问题严重到何等程度？中共中央党校原副校长郑必坚专门发起“读懂中国”国际会议，已召开多次大会，并于2020年3月获得中共中央批准，正式机制化。

当务之急是突破超越西方基准思想

西方人读不懂中国，情有可原昆仑外汇。为什么中国人自己也读不懂中国呢？并非存在中外两种读不懂，症结在于同一个世界、同一种基准，这就是“西方基准思想”！就像大多数器物源于西方一样，通常所讲的哲学社会科学，也源于西方，此之谓西方基准思想，堪称人类社会底层操作系统，今日世界相当大程度上是西方基准思想所奠定建构。西方人读不懂中国，是因为西方人自动就是西方基准思想；中国人读不懂中国，也因为中国人有意无意地受制于西方基准思想。

要读懂中国，跳出总书记所指出的“有理说不出、说了传不开”的困局，解决总书记多次要求下大气力解决的中国话语问题，必须突破超越西方基准思想，也只有突破超越西方基准思想！读不懂中国，实是西方基准思想读不懂中国；讲不好中国故事，实是中国乃至整个人类在基准思想上受制于西方话语昆仑外汇。作为当代中国道路最本质的特征，中国共产党“一元化”领导与西方主流思想的尖锐冲突已赫然昭示：中国道路呼唤的，绝非一般的理论裱糊，而是西方基准思想的突破超越——岂轻易哉？这正是党长期以来呼吁理论创新、并真刀实枪、但收效不彰的原因，必须来一场思想理论的范式革命，别开天地！

历史与现实的经验一再表明，科学领域的范式革命，尤其是哲学社会科学上的范式革命，往往有赖“黑马”，用中华古语讲，“礼失而求诸野”昆仑外汇。总书记实事求是，数个场合强调，科研攻关要“英雄不问出处”，谁有本事谁揭榜，不看帽子、不论资历、不设门槛。自信讲，注目礼学说就属于思想理论的范式革命，突破超越西方基准思想，摧枯拉朽，所向披靡，一揽子解决中国思想理论与话语问题，极大巩固“两个确立”“两个维护”，极大增强“四个意识”“四个自信”，极大推进“读懂中国”“两个结合”，天地别开！

“学苟知本昆仑外汇，六经皆我注脚”

探寻基准思想，尤其要突破长期以来盘踞在脑海深处的西方基准思想，必须“一点真疑不间断，打破沙锅问到底”，用毛主席的风趣话讲，世界上的事情，你不想到那个极点，你就睡不着觉——极点何在？千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，它就是唯一最基本的逻辑常识——不能够循环“自”证！极简极素，至易至明，不言而喻，没有疑义，毫无歧意，毋庸置疑，颠扑不破，如允许循环自证，人类思维世界的秩序即荡然无存昆仑外汇。此之谓注目礼，意思极其简单，就是不能够循环自证，即仅仅通过自我循环而不借助于外部因素，一个论证是不能成立的。更准确讲，注目礼是不能够循环自证的行为学表达。

用马克思的名言表示，注目礼即“人的本质不是单个人所固有的抽象物”，人不能够“单个人”玩，自说自话、自娱自乐、自卖自夸，人的本质在社会性（注目礼在逻辑最高度上通俗、形象、生动乃至行为化、可视化刻画了人的社会性本质）；用文学化话语讲，注目礼即别人是“我”的镜子，“我”透过别人“看”到自己的存在及价值，人天生是社会人昆仑外汇。这也是毛主席强调的，曾旗帜鲜明表示，人只有一种基本特性——社会性。亦是总书记曾论及的：“人以自我为中心，却又只能在他物、他人中去实现自我。”每个人都有做客的经历，客人透过主人的神情举止，来看自己在主人心目中的“存在感”，这就是照镜子——注目礼，符合马克思所讲“对象性原则”，注目礼是个地道的马克思主义概念。

注目礼也是个地道的中华文明概念昆仑外汇。子曰：“不知礼，无以立也。”“礼”被认为中华思想的核心，“六经皆礼”。何谓礼？相关解释庞杂，但有两点确凿无疑：一者礼是关乎人伦即人与人之间关系的，并且明确指向尊严，《曲礼》云：“夫礼者，自卑而尊人。”二者礼并非简单关乎人伦，颇有大本大源，《乐记》云：“礼者，天地之序也。”这两点都与注目礼不谋而合，可以说，注目礼就是中华古礼的浴火重生，“注目”二字原本也是从“礼”本身自然释放。

是不是有点“小儿科”？人人扪心自知，注目礼的确非常小儿科，乃最起码的逻辑常识，如允许循环自证，人类思维世界的秩序即荡然无存昆仑外汇。这就能在思想理论上别开天地？一句名言说得好：“真理经常在于人们深以为然而不尽然的地方。”中华古圣先贤也有相近类似之说，所谓“道不远人，唯人自远”，老子云：“道之出口，淡乎其无味。”孟子曰：“夫道，若大路然，岂难知哉？人病不求耳。”

正如总书记指出的：“理论思维的起点决定着理论创新的结果昆仑外汇。”作为最起码、最基本、最硬核的逻辑常识，注目礼构成人类认知颠扑不破的最基点，带来的已非等闲范式革命，而是非同凡响的超级范式革命，炼成超级基准思想。从注目礼演绎推导而来的注目礼学说，站上了驾一驭万、深入浅出的巅峰，抒写了“大无大有”的理论传奇，解释力无远弗届——注目礼原本就是人类认知上内涵最小、外延最大的第一概念。颠覆超越西方经济学和西方政治学，全新阐释中国道路和中华智慧，回答人类向处何去，这一切对注目礼学说来说——跟“玩”似的，应了象山先生唱响基准思想的豪言壮语：“学苟知本，六经皆我注脚！”但毛主席的诗句来得更为绚美：“横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。”

化西入中昆仑外汇，王者无外，天地别开

“得其大者可以兼其小”，作为新基准思想，注目礼学说实是刷新人类思想理论与话语体系，读懂中国、解决中国思想理论与话语问题不过是顺手牵羊昆仑外汇。这充分彰显于注目礼应用于经济学的新书《别了，西方经济学——构建命运共同体中国方案》对作为当代中国道路最本质特征的“一元化”领导体制的全新论证：

由于不能够循环“自（我）”证（注目礼），“他”人并非外人，而是“我”不可分割的一部分，“我”和“他”相依为命共同体，原本是“一（同）”（相应，求同向一也是人的基本心理和行为动机）——一，是任何一个人类组织的本质要求，整体利益真实不虚，确凿实在！由资源优化配置决定，不可分割的整体利益不得不归属落实到同样不可分割的某唯一个体“我”，由一“我”所“举”，而非通常所说归属落实到“我们”，这就是现代西方经济学所谓“产权清晰”——产权归“一”，与中华古老的“大一统”异名同出：产权清晰=大一统！所谓“私人企业”，实则大一统企业，要害并不在于“私人”,而是大一统、也即整体利益不得不举于某一个私人，从而化解整体利益的天定宿命——事不关己、高高挂起昆仑外汇。政经已然融通，产权清晰是私人企业的大一统，大一统是国家天下的产权清晰。就理论突破与话语创新，效能有五：

（一）该论述求解了“一”作为人类组织的最高本质乃至公权力的最初源头昆仑外汇，顶天立地证明一元化领导体制，一洗“专制”“独裁”诸污名，一克“只做不说”“做得说不得”之分裂，豁然跳出“有理说不出、说了传不开”的困局，为中国思想理论与话语走向世界攻克最大难题痛点——此时此刻，毛主席的诗句来得最为解气：“不须放屁，试看天地翻覆！”一元化领导乃中国道路最本质的特征，但坊间的流行说法竟然是羞答答的“只做不说”，自信何有？甭说“君子坦荡荡”，扪心自问，“做得说不得”的事儿能出国门乎？一个专制独裁标签，就让一元化领导永世难以翻身！一道不光明正大立起来，中国思想理论与话语走向世界，岂不为天下笑？

（二）该论述切入的是人类社会运行原核问题——资源配置，方法是西方经济学主流方法，结论是中国气派鲜明结论，要贴标签，它是以“西”的手段达到“中”的目标、以“右”的方法达成“左”的结论，堪称以西参中、左右逢源、会通中西！不谦虚讲，这就是注目礼学说的非同凡响，用西方思想的逻辑、方法、工具乃至概念、观念、理念颠覆超越西方思想本身，借力打力，以夷制夷，化西入中，王者无外，普天大道，为中国思想理论与话语走向世界开辟了光明坦途昆仑外汇。这一点极其重要，如不是以夷制夷，于夷，不会服；于我，非王也。以夷制夷，无疑也让西方世界更容易听懂。

（三）该论述紧扣的是人生与社会关键要害问题——个体整体利益关系，不仅完全没有经济学与政治学的分野，而且无缝圆融政治学和经济学，在论证一元化领导的同时，也一体论证了自由、民主、市场，无可辩驳地揭示了整体利益归“一”作为自由、民主、市场的先决基础前提，无可辩驳地揭示了西式自由、民主、市场的误区与荒唐，一举夺取自由、民主、市场的话语权，“粪土当年万户侯”，根本上破解“挨骂”问题，为中国思想理论与话语走向世界融入了浩荡潮流，但非随波逐流，而是驭波导流昆仑外汇。这一点极其硬核，如偏离作为人类共同价值的自由、民主、市场，再天花乱坠，夷也不服。

（四）该论述超越对公私问题的陈词滥调：由于不能够循环“自”证（注目礼），“他”人并非“外”人，“我”和“他”相依为命，人类原本整体——个体（私）乃整体（公）中的个体，根本不是纯粹的私，原本没有原子式的私，此诚“社会主义”之人性根子，为中国思想理论与话语走向世界奠定颠扑不破的坚实基础昆仑外汇。这一点堪称基准中的基准，西方主流思想自以为深谙私道，对个体逻辑（利益逻辑）真理在握。殊不知，人虽然自利，但人的本质在社会性，如称私，人的自利并非原子式的私，而是与别人相依为命的私，用总书记的话讲，“人以自我为中心，却又只能在他物、他人中去实现自我”。

（五）该论述雄辩表明：人类原本命运共同体的“一（同)”，真正的普世之道是一！蓦然回首，注目礼的概念就已清晰有力表明，作为人的基本心理和行为动机，求“同”向“一”原本人之所以为社会人的初心，人人须臾不离昆仑外汇。必须以一道重光为契机，返本归元，正本清源，深入、深刻检讨西方思想，深入、深刻认清中华思想，并与时俱进用今天的话语重新表述中华思想。西方模式偏离一道，中国道路符合一道，并非中国一己道路，彰显了长期以来被西方范式基准遮蔽的“真普”——普天大道，中国思想理论与话语其道大光，东升西落，天地别开：江山如此多娇！

中华文明重新站起来昆仑外汇了

回首鸦片战争以来，中华民族先是肉体上被“坚船利炮”打败，后是精神上被“欧风美雨”冲垮昆仑外汇。直至1949年10月1日，毛主席在天安门城楼向全世界庄严宣告：“中国人民从此站起来了！”稍后不久的援朝抗美战争的胜利，进一步令中国人民扬眉吐气，彭德怀总司令感慨系之：“西方侵略者几百年来，只要在东方一个海岸上架起几尊大炮，就可以霸占一个国家的时代，一去不复返了！”

但精神上的自信仍没有真正鼎立昆仑外汇，中华民族内在力量的伟大复兴,还没有最终实现，司徒雷登走了，幽灵依旧徘徊！思想跑在行动之先，就像闪电跑在雷鸣之前，内在力量的伟大复兴亟待“思想的闪电”来点燃——注目礼学说就是思想的闪电，驱散司徒雷登的幽灵，云开日出，豁然开朗，中华文明重新站起来了！

中华智慧必将光耀寰球

把英国前首相撒切尔夫人（Margaret H.Thatcher）的流行说法扔进历史的字纸篓吧：“中国不会成为超级大国，因为中国没有足可与西方媲美的思想理论，出口的只是电视机昆仑外汇。”作为新基准思想，注目礼学说所昭彰的事实真相是，作为五千年绵延不断的超大型文明体，中国不仅有可与西方媲美的思想理论，而且有真正放之四海而皆准的思想理论。东风压倒西风，西方思想原不过“西方特色”思想理论，中华思想才是真正的普天大道，强有力佐证中华古圣先贤穿透时空的思想自信：“君子之道，本诸身，徵诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑！”实质上，注目礼学说不过就是与时俱进用现代（西方）逻辑、工具、方法重新论述表述的“君子之道”。

历史的车轮已滚滚驶进中华民族“为生民立命昆仑外汇，为天地立心，为往圣继绝学，为万世开太平”的时空！让我们站在“而今我谓昆仑”的最高度，凭籍“以道莅天下，其鬼不神”的最自信，倚天抽剑，发出翻天覆地、改天换地、新天新地的激情呐喊：中华智慧必将光耀寰球！作者：欧阳君山